1684年，台灣正式納入清國版圖，之後清國官員、文人因為赴任、考察、遊歷等種種原因紛紛踏上台灣土地。 從唐山渡海來台的宦遊文人眼中的台灣，除了特具異國情調之美，更是一個充滿驚險、神秘，值得探奇但也令人懼怖的蠻荒之地，他們的「台灣遊記」記錄了當時台灣的地景地貌、風土民情，也反映了清領初期宦遊文人的「台灣觀察」與「旅人之眼」。 及至中、後期，宦遊文人的書寫逐漸呈現「在地化」傾向，與台灣土地融合，在其筆下，台灣不再蠻荒，而多可遊可詠之景；另一方面本土文人興起，其旅行台灣所寫多抒情寄懷、寫景詠物，深具土地情感，此時期的「在地本土」書寫，適與前期的「異國之眼」形成對照。

1895年，日、清簽訂馬關條約，台灣成為日本殖民地；跟隨殖民化而來的現代化，尤其是都會化，改變了台灣的地景地貌，也開啟了台灣人另一種生活視窗。鐵、公路交通網絡的建立，甚至摩托車的引進，大大拓展旅行的路徑與方便性，「旅行」的風氣因而逐漸形成；而販售、展示精美貨品，有電梯直達頂樓的現代百貨公司，在南北兩大都會盛大開張，夜晚燈火燦爛的街路，更是吸引旅人的腳步，此一時期的旅行書寫，在傳統的寫景抒情之外，也留下台灣現代化過程的影跡。

1945年，二次大戰結束，台灣脫離日本統治，歷史進入新紀元，新一批大陸移民／作家遷住台灣，為台灣旅行書寫注入懷鄉思人、託興寄寓的新元素。 由於長期「戒嚴」，大部分海岸線被封鎖、海域景點成為禁區，解嚴前的「台灣旅行」，往往偏重於陸地景點，其旅遊經驗的文學書寫，除作家個人所思所感，亦多少反映當時的生活樣貌。 「解嚴」之後，禁區開放，再加上經濟因素影響，「旅行」不僅與商業結合，也與文化產業、環境生態連結，而新世代作家崛起，既拓展旅行書寫的新面向，也深入探索「旅行」的精神意涵，「旅行文學」因而呈現多元多樣的文本面貌。1895年，日、清簽訂馬關條約，台灣成為日本殖民地；跟隨殖民化而來的現代化，尤其是都會化，改變了台灣的地景地貌，也開啟了台灣人另一種生活視窗。鐵、公路交通網絡的建立，甚至摩托車的引進，大大拓展旅行的路徑與方便性，「旅行」的風氣因而逐漸形成；而販售、展示精美貨品，有電梯直達頂樓的現代百貨公司，在南北兩大都會盛大開張，夜晚燈火燦爛的街路，更是吸引旅人的腳步，此一時期的旅行書寫，在傳統的寫景抒情之外，也留下台灣現代化過程的影跡。